555

Гостья

Вообще хиджаб и паранджа это 2 разных одеяния.Во вторых,как вы можете что либо комментировать не знаю ничего о религии ислам?это вовсе не арабизация,как вы это назвали!хиджаб право каждой мусульманки,что тут рассуждать?!а то что девушек отчисляют по причине хиджаба это доказывает необразованость нашего общества

носить хиджаб это право, но никак не обязанность в светском государстве. В противном случае живите в арабских эмиратах и прочих исламских странах, а потом хоть до потери пульса носите свой хиджаб. Можете даже наслаждаться женским обрезанием, это тоже ваше право! Вот только детей оставьте в покое и не заставляйте их носить это одеяние!

Международный пакт о гражданских и политических правах

Статья 18 — право на свободу мысли, совести и религии;

СВОБОДА СОВЕСТИ И РЕЛИГИИ

Статья 18

1. Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии. Это право включает свободу иметь или принимать религию или убеждения по своему выбору и свободу исповедовать свою религию и убеждения как единолично, так и сообща с другими, публичным или частным порядком, в отправлении культа, выполнении религиозных и ритуальных обрядов и учений.

2. Никто не должен подвергаться принуждению, умаляющему его свободу иметь или принимать религию или убеждения по своему выбору.

3. Свобода исповедовать религию или убеждения подлежит лишь ограничениям, установленным законом и необходимым для охраны общественной безопасности, порядка, здоровья и морали, равно как и основных прав и свобод других лиц.

Свобода исповедовать религию или убеждения при отправлении культа, выполнении религиозных или ритуальных обрядов и при учении охватывает весьма широкую сферу действий. Понятие "отправление культа" включает ритуалы и церемонии, в которых вера проявляет себя непосредственно, а также различные, присущие им действия, включая строительство мест отправления культа, использование ритуальных формул и предметов, демонстрацию символов и соблюдение праздников и дней отдыха. Соблюдение и исповедование религии или убеждений могут заключаться не только в осуществлении церемонии, но и в следовании таким обычаям, как соблюдение предписанных ограничений в рационе питания, ношение отличительной одежды или головных уборов, участие в ритуальных обрядах, связанных с определёнными этапами жизни, и использование особого языка, с помощью которого обычно общаются принадлежащие к соответствующей общине лица.

В отношении запрета на "принуждение", содержащегося в пункте 2 статьи 18, в Замечании общего порядка по статье 18 Комитет высказывает свою точку зрения о том, что не только прямые формы принуждения (например, физическая сила или карательные санкции), но и непрямые формы принуждения являются нарушением положений Пакта: "Преследующие эти же цели политика или практика, например, ограничивающие доступ к образованию, медицинскому обслуживанию, трудоустройству или правам, гарантированным в статье 25 и других положениях Пакта, также являются несовместимыми с пунктом 2 статьи 18" (пункт 5).