Россия, шариат и "озеро крови"

Предложение о создании шариатских судов в России, озвученное известным российским адвокатом Дагиров Хасавовым в интервью телеканалу REN-TV, стало причиной бурной реакции в российских СМИ и блогосфере. МВД РФ сообщило о начале проведении расследования на предмет содержания в словах Хасавова экстремистских заявлений.

В интервью (вывешено на сайте REN-TV) Дагир Хасавов говорит: "Мы у себя дома. И мы будем устанавливать те правила, которые нас устраивают, хотите вы этого или нет. Любые попытки изменить это обольются кровью. Тут будет второе Мертвое озеро. Мы зальем город кровью".

Известный российский писатель и философ, выходец из Чечни Герман Садуллаев в комментарии "Голосу Америки" предостерег от "поспешных выводов", предположив, что это, возможно, "провокация масс-медиа".

Получить комментарий у Дагира Хасавова "Голосу Америки" не удалось – офисный телефон возглавляемого им адвокатского бюро "Драконта" не отвечает, мобильный телефон Хасавова выключен, без ответа осталось и направленное на его электронный адрес письмо.

Гордон Хан

Гордон Хан, профессор Монтерейского института международных исследований, автор книги "Исламская угроза России" уверен, что какими бы ни были цели заявления Хасавова, форма в которой он высказал эту инициативу, обрекла идею на провал.

"Возможно, мотивом действий Хасавова было стремление привлечь внимание к проблемам мусульман в России. Известно, что в стране существуют политические проблемы в отношениях между разными группами мусульман и желание объединить всех в одну организацию, и Хасавов действительно пытался организовать такой исламский союз для защиты прав мусульман в России. Однако какой бы ни была его цель, я не думаю, что после такой угрожающей презентации она может найти какую-то поддержку даже среди мусульман, – говорит Хан. – Российское общество стремительно взрослеет, его политический спектр представлен всевозможными радикальными движениями – националистами, радикальными христианами, коммунистами – все они периодически делают скандальные заявления, о которых очень быстро забывают. Если же рассматривать российско-исламские отношения, то здесь происходили намного более страшные вещи. К примеру, Беслан, который потенциально мог привести к столкновениям между мусульманами и христианами. Однако ничего подобного не произошло. Поэтому я не думаю, что стоит ожидать каких-то серьезных последствий и сейчас".

"Угрозы Дагира Хасавова нельзя приравнивать к заявлениям джихадистов, которые убивают людей ради установления шариата в России и по всему миру. Однако меня не удивило бы, если бы Хасавову предъявили обвинения в экстремизме, так как мы видели, что люди в России наказывались за гораздо более мягкие политические высказывания", – резюмирует эксперт.

Суфьян Жемухов

Аналитик Университета Джорджа Вашингтона и блогер "Эха Москвы", выходец из Кабардино-Балкарии Суфьян Жемухов указывает на различия в религиозных традициях между народами восточного и западного Кавказом, и рассуждает о том, насколько осуществима и применима "шариатская реформа" в кавказском регионе.

"Как специалист по западному Кавказу, я могу утверждать, что шариатские суды не имеют перспектив в черкесских республиках – Карачаево-Черкесии, Адыгее, Кабардино-Балкарии. Ни в одной из более 50-ти стран, где проживает черкесская диаспора, нет института шариатского судопроизводства. Этому не способствует современная национальная идеология западного Кавказа, основанная на этническом самосознании. В отличие от восточного Кавказа, народы западного – черкесы, осетины, абхазы – не являются монорелигиозными, они состоят из исламских и христианских компонентов, поэтому среди этих народов невозможно формирование самоидентификации исключительно на религиозной платформе. Соответственно, и судопроизводство у этих западно-кавказских народов всегда будет оставаться светским", – говорит Жемухов.

"Шариатское судопроизводство существовало в Кабарде, но уже в начале 19 века оно стало принимать светский характер. В 1807 году всеобщий съезд кабардинского народа заменил шариатские суды – светскими, в которых кадий (шариатский судья) был всего лишь одним из 12 светских заседателей. Такие же изменения произошли в Адыгее и Черкесии. В 20 веке все элементы шариата были исключены из системы судопроизводства и замещены светскими судами", – отмечает Суфьян Жемухов.

Сергей Маркедонов

Старший научный сотрудник вашингтонского Центра стратегических международных исследований Сергей Маркедонов расценивает идею Дагира Хасавова, как радикально деструктивную и пропагандирующую религиозную и этническую рознь в России, что, как полагает аналитик, представляет угрозу российской государственности.

"Меня настораживает то, что это заявление сделало не духовное лицо или представитель мусульман, а юрист, близкий к Совету Федерации, то есть, человек государственный по определению. Это предложение в значительной степени противоречат российскому законодательству. Россия – светская страна. Какие могут быть шариатские суды, или какие могут быть другие судебные инстанции, не базирующиеся на светском законодательстве?! – говорит Маркедонов. – Хочу напомнить, что такой опыт у России уже был – в сепаратистской Чечне. Если это пример для подражания, то где тогда укрепление единства и целостности страны?"

"Обратила на себя внимание не столько сама инициатива, сколько ее интерпретация разными духовными лидерами. В этой связи тревожно заявление со стороны православного деятеля Чаплина, который практически поддержал идею. Идея, поддержанная Чаплиным, заключается в том, чтобы существовало апартеидное общество, где русские отдельно, мусульмане – отдельно. Это путь к развалу страны", – подчеркивает Сергей Маркедонов.