Бедные клеветники на неравнодушного, ревностного, умного, образованного, нестяжательного, пекущегося о благе Церкви и страны, труженика еп. Феодосия! Судя по их аргументам, более УЖАСНОГО человека, чем еп. Феодосий, во всем Кыргызстане не сыщешь - ни одного белого (хотя бы серого!) пятна - всё черным-черно. Такое неприятие свидетельствует о том, что угодил владыка Господу нашему, попав в число гонимых за правду Его. Когда "Вечерка" пишет о "собственном источнике" так и хочется уточнить: Проверенный источник из окружения сатаны сообщил, что "Церковь хозяину преисподней поперек горла встала. Пока не активизировалась при епископе Феодосии, еще можно было терпеть, ну, а теперь уж мы на него "всех собак" навешаем - за каждую свечку, шаг, слово, взгляд, молитву, службу, мероприятие ответит по полной! Своих людей у нас и в прессе, и в органах, и среди паствы достаточно" (Баламут). (читай "Письма Баламута" Клайва Льюиса). И невдомек богоборцам вчитаться в строки стихов поэтессы Валентине Назаровой:
Я столько долгих, долгих лет
Пыталась спрятаться от веры.
Твердила грубо – «Бога нет!
А в храме – всё уныло - серо».
Твердила – « С этим – не ко мне,
Простите за такую фразу,
Меня к сей ветхой старине,
Не подпускает пылкий разум…»
Я не видала этих рук,
Ко мне протянутых над бездной,
Но что тогда коснулось вдруг
Души и сердца – неизвестно!?
Как будто мне сменили кровь
И я стою пред образами,
Пред неподкупными глазами,
В которых жалость и любовь!
И этот золочёный нимб,
А под глазами скорби тени…
И оробела я пред Ним,
Впервые преклонив колени.
До воскресения Его,
Мне б только, грешнице, дождаться,
У ног пробитых распластаться –
Иного, нужно ли чего?
или со-покаяться с режиссером Андреем Тарковским:
«Боже! Чувствую приближение Твое. Чувствую руку Твою на затылке моем. Потому что хочу видеть Твой мир, каким Ты его создал, и людей Твоих, какими Ты стараешься сделать их. Люблю Тебя, Господи, и ничего не хочу от Тебя больше. Принимаю все Твое, и только тяжесть злобы моей, грехов моих, темнота низменной души моей не дают мне быть достойным рабом Твоим, Господи! Помоги, Господи, и прости!»
или вдуматься в строки Федора Достоевского: «Нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и совершеннее Христа, и не только нет, но, с ревнивой любовью говорю себе, что и не может быть... Гуманность, отрицающая Бога, логически приводит к бесчеловечию; цивилизация без просвещения Христова — к одичанию; прогресс без Христа — к регрессу, где нет Духа Божия — к деспотизму и тирании».
И мы видим это одичание. Даже начинаешь опасаться за посмертную участь сотрудников "ВБ" - вот зайдет вдруг Христос в редакцию с замечанием, и тут радетели жанра публичной клеветы дружно возопиют (ой, возопиют!) о свободе слова, ценностях демократии, толерантности ко злу, плюрализме и невмешательстве во внутренние дела, поднимут такой шум, что обяжут-таки Смиренного Прохожего в течение шести (нет - двух!) часов покинуть пределы материальной вселенной. И их можно понять: ведь если епископ ТАКОВ (!), то КАКОВ ЖЕ его Начальник - Спаситель мира?!
Владыка Феодосий, мы с Вами!
Последние дни в соборе только и слышно: встревоженное: что с Владыкой Феодосием? И, что интересно, ни одного радостного возгласа.