Президент поддержал усиление государственного контроля над религией

Боевики из Центральной Азии, в том числе сотни граждан из Кыргызстана, воюют не только в Сирии. Теперь они присягают на верность "Исламскому государству". В сети религиозных экстремистских организаций попадают и девушки, становясь "женами" боевиков.

Враг у ворот

Главный редактор журнала "Проблемы национальной стратегии" (РФ) Аждар Куртов считает, что надежды избежать странам Центральной Азии исламского радикализма разбиваются о факты. Эксперт констатировал, что число сторонников ИГ растет, а работать с ними путем диалога очень сложно. Ведь доводы разума, даже высказываемые признанными в мусульманской умме авторитетами, но не разделяющими их взгляды, для них ничего не значат.

"Нельзя не учитывать того, что в центральноазиатских государствах большинство мусульманского населения – сунниты, в силу чего для этих республик серьезна идеологическая угроза. Она усиливается и следующим обстоятельством: во всех этих странах режимы – светские. А это нетерпимо для ИГ, идеология которого - в возвращении к средневековому варианту, когда существование светской власти было невозможно по определению", - предупреждает эксперт.

Специалисты говорят о проблеме уже не первый год. Наиболее распространены радикальные формы ислама на юге страны. И государство до сих пор ничего с этим поделать не могло. Молодых кыргызстанцев продолжают вербовать.

Концепция концепции рознь

3 ноября Совет обороны под председательством президента Кыргызстана Алмазбека Атамбаева принял концепцию государственной религиозной политики. Новый документ отражает общемировую тревогу по поводу распространения радикального ислама.

Это не первый подобный документ. В 2006 году правительство уже создавало документ, который так и не был реализован. "Концепция-2006 не была конкретизирована, а потому и реализована, осталась просто декларацией. Из наболевших вопросов она не смогла предложить видение дальнейшего взаимодействия государства и религиозных организаций", - констатировала на заседании Совета обороны руководитель научно-аналитического отдела Центра религиоведческих исследований Индира Асланова.

Один из членов группы по разработке проекта концепции Кубанычбек Абакиров еще в процессе общественных обсуждений признавался, что предыдущий документ не работал.

"Ранее религия существовала сама по себе, параллельно жизни государства. И в обществе укоренилось мнение, что так и должно быть. Но сейчас и чиновники, и священнослужители говорят, что такое положение никого не устраивает. Государство все-таки должно регулировать эту сферу", - говорил один из авторов концепции.

Новый документ не может стать очередной невыполнимой декларацией благодаря более конкретным установкам. Так задумали авторы. Одна из них - движение к тому, что государство должно контролировать религиозную жизнь, то есть помогать традиционным религиям, предотвращать опасные течения.

Заместитель директора Государственной комиссии по делам религий Закир Чотаев подчеркнул, что сейчас в Кыргызстане не хватает государственного регулирования религии, в том числе законодательного. По его словам, назрела необходимость в более активном пресечении возникновения радикальных религиозных течений и экстремистских организаций.

Замдиректора Госкомрелигии уверен: реализация новой концепции не только усилит госконтроль над религией, но и определит рамки вмешательства государства в регулирование этих процессов, ограничив вмешательство госорганов во внутриконфессиональную деятельность. До тех пор, пока не нарушается закон.

Второй важный посыл документа - рост информирования граждан о религии. Ведь зачастую вербовке подвергаются те, кто Коран никогда не читал.

"Мы признаем, что у нас в стране низкая религиозная грамотность. Поэтому одно из важных направлений концепции - повышение информированности населения о текущих процессах и понятия в целом. При этом мы должны четко отделять религию от экстремистских течений. Их нельзя путать: религия всегда была поддержкой общества, ее нужно подпитывать, а экстремистские течения нужно пресекать на корню", - выразил мнение Чотаев.

Для этого он предложил расширить штат Госкомрелигии, представительства которой есть пока только в Оше и Бишкеке. Для выполнения новой концепции, по мнению Чотаева, нужны филиалы по всей республике. А еще - исследовательский центр, который бы давал анализ ситуацией с религиозными течениями в стране.

В свою очередь член Совета обороны депутат Феликс Кулов предложил расширить подразделения МВД и ГКНБ, занимающиеся борьбой с экстремизмом.

В общем, по мнению разработчиков, новая концепция конкретнее старой, а значит можно надеяться, что она не будет просто декларацией благих пожеланий всем жить дружно. Осталось только перейти от слов к делу, которое, кстати, невозможно без дополнительного финансирования.

Президент готов к "жестким мерам"

Свою вступительную речь на заседании Совета обороны Атамбаев начал с того, что ситуация в религиозной сфере за эти месяцы изменилась во всем мире. Он выразил обеспокоенность последними событиями на Ближнем Востоке, созданием так называемого Исламского государства, действиями экстремистов, "несовместимых с элементарными нормами человечности".

"Это заставляет еще раз пересмотреть наши подходы, принципы и методы государственно-конфессионального взаимодействия. Религиозный фанатизм - как рак, его нельзя запускать. В концепции впервые обозначено четкое понимание того, что светский характер государства означает невмешательство религии в государственное управление", - сказал глава государства.

А затем добавил: "Если религиозные фанатики не будут считаться с тем, что Кыргызстан - светское государство, власть примет самые жесткие меры в отношении религиозных экстремистских сообществ, в том числе законодательного характера".

Атамбаев также отметил, что государство, являясь ответственным за безопасность своих граждан, в случаях нарушения законодательства может принимать жесткие и оперативные меры. "Более того, так как речь идет о вопросах нацбезопасности, регулирование со стороны государства усилится", - добавил президент.

Лидер страны обеспокоился и тем, что радикальный ислам угрожает самобытности возрождающегося кыргызского этноса.

"Что мы подразумеваем, когда говорим о национальных духовных ценностях кыргызов? Это, прежде всего, эпос о Манасе Великодушном, наши сказания, комуз, кыргызские песни, танцы, юрта, кыяк, чоор, национальные блюда, национальная одежда и, конечно же, родной язык. Чтобы сохранить эти духовные богатства и национальные особенности, очень важно, чтобы их не заслоняли другие нормы, в том числе религиозные. Иначе очень легко потерять свои корни. Если мы не будем придавать этому значение, будем следовать за теми, кто принуждает нас к отказу от национальной одежды, национальных особенностей, духовных богатств, мы постепенно потеряем свою национальную идентичность", - предупредил Атамбаев.

Он заключил, что при рассмотрении вопросов религиозной сферы во главу угла необходимо ставить национальные интересы. Продемонстрировав, тем самым, политическую волю бороться против фанатиков, лидер поддержал концепцию.