Экспорт чуждой идеологии подрывает в Кыргызстане мир и веротерпимость. Как с этим справиться? На этот вопрос отвечали участники круглого стола, проведенного редакцией Центрально-Азиатского представительства "РГ".
Кадыр Маликов, директор независимого аналитического центра "Религия, право и политика":
- Недавно на международной конференции в Иране я встречался с учеными, теологами и другими экспертами в области религии. По их убеждению, так называемое "Исламское государство" готово направить на дестабилизацию Центральной Азии более 70 миллионов долларов. Основная цель - раскачать религиозную ситуацию в Ферганской долине.
На мой взгляд, наиболее эффективно противостоять терроризму в регионе могут три страны - Таджикистан, Казахстан и Кыргызстан, потому что они участвуют в Организации договора о коллективной безопасности (ОДКБ). В то же время возможности Туркмении и Узбекистана, которые в ОДКБ не входят, слабее.
Что касается Киргизии, то несколько месяцев назад в республике приняли концепцию государственной политики в религиозной сфере на 2014-2020 годы. Аналогов документу нет ни в одном государстве СНГ, так что КР стала первой страной, у которой есть такой нормативный акт. В концепции прописана норма, что в случае угрозы национальной безопасности государство берет на себя право контролировать деятельность духовных лидеров. Это, конечно, вовсе не значит, что в каждой мечети теперь будет сидеть чиновник и фиксировать, что говорит имам. Но если, допустим, священнослужитель произносит речь с призывом к джихаду, верующие могут сообщить об этом в муфтият и госкомиссию по делам религий, и госорганы обязаны принять меры.
Однако несмотря на то что концепция утверждена, план ее реализации пока не разработан, да и на воплощение его в жизнь в республике не хватает средств. Что не менее важно - отсутствие кадров, которые бы профессионально разбирались в вопросах религии. Но самая большая опасность исходит от безграмотности верующих. Надо отметить и то, что и внутри самих мечетей происходит разделение прихожан на джааматы (группы для совместного изучения ислама, работы, совершения религиозных обрядов, взаимопомощи). У каждой из этих групп есть свой духовный лидер, который нередко никому не подчиняется. Джааматы, вместе с тем, часто не ладят между собой. Не исключено, что именно на таких людей могут сделать ставку те, кто заинтересован в дестабилизации Киргизии.
Рахат Сулайманов, официальный представитель Госкомитета нацбезопасности (ГКНБ) КР:
- В настоящее время известно, что члены радикальных организаций, таких, например, как "ИГ" ("Исламское государство" - авт.), стали проникать на юг КР и в Андижанскую область Узбекистана. В начале года ГКНБ задержала большую группу лиц, которые подозреваются в причастности к террористической деятельности. Все они прибыли разными путями из Сирии. Их целью являлась вербовка наших граждан в ряды "ИГ", однако основной задачей был подрыв здания Службы нацбезопасности Узбекистана по Андижанской области, а также проведение ряда терактов. Среди боевиков был один смертник.
К этой группе должны были присоединиться специалисты-взрывники. Они пытались въехать в страну по поддельным паспортам, но их задержали на границе. Кроме того, сейчас в СИЗО ГКНБ КР уже сидят 36 человек, против которых выдвинуто обвинение в причастности к террористической деятельности. Они прошли спецподготовку в зоне боевых действий в Сирии, после чего прибыли в Киргизию и начали активную работу. Под видом сборов пожертвований они практически силой забирали у предпринимателей большие денежные суммы. Если же те отказывались, угрожали расправиться с их семьями. Часть добытых таким образом средств преступники отправляли в Сирию, а на оставшиеся проводили вербовку. Тревожно, что их поддерживали некоторые священнослужители. В одной из мечетей города Кара-Суу, к примеру, имам почти в открытую призывал прихожан отправляться на войну в Сирию. Причем, как выяснилось, делал это на протяжении нескольких лет.
В настоящее время мы выявляем большое количество схронов с оружием и боеприпасами. Этот и многие другие факты говорят о том, что Ферганская долина привлекает все больше внимания радикально настроенных сил. Ее дестабилизацию они рассматривают как способ нанести удар по всему региону. Тем не менее я не могу назвать сегодняшнюю ситуацию критической, хотя, не буду скрывать, опасения, что она может ухудшиться, есть.
Нураим Сманова, ведущий специалист отдела аналитики Госкомитета по делам религий:
- Для предотвращения развития экстремизма нужна профилактика, и наше ведомство проводит ее вместе со спецслужбами. К работе привлекаем учителей, аксакалов, духовных лидеров. Не последнее место в противодействии экстремизму отводится средствам массовой информации. К сожалению, в республике пока мало журналистов, которые профессионально разбираются в такой деликатной теме, как религия. Но сегодня многие стали понимать, что проблему необходимо решать сообща.
Недавно был открыт специальный центр религиозной журналистики. Более полугода работали вместе с представителями других госорганов, экспертного сообщества и религиозных организаций над стратегически важным документом - концепцией государственной политики в религиозной сфере на 2014-2020 годы. Мы считаем, что в качестве профилактики распространения экстремизма госструктурам необходимо сотрудничать с духовенством.
Акылбек Салиев, директор института стратегического анализа и прогноза Киргизско-Российского славянского университета (КРСУ):
- Хотел бы остановиться на таком понятии, как политизация ислама. Полагаю, что этот процесс происходит не потому, что верующие активно включаются в политику, а потому, что политики используют религию для достижения своих целей. Один из лидеров движения "Хизб-ут Тахрир" рассказывал, как к нему обращались лидеры некоторых партий с просьбой помочь провести агитацию среди сторонников движения за ту или иную политическую организацию. И думаю, что этот процесс более опасен, чем приезжие эмиссары.
Сейчас многие чиновники стали ходить на пятничные молитвы в мечеть, в ряде ведомств даже открыты молельные комнаты. Но насколько такие люди искренны в своих помыслах? Убежден, что большинство используют веру как пиар, как способ заработать политические очки.
Вряд ли сегодня кто-то будет отрицать и то, что религиозные организации КР нередко финансируются из-за рубежа. Вопрос: куда поступают эти деньги и на каких условиях их дают? Мне, например, известны случаи, когда зарубежные лидеры некоторых мусульманских течений обращались в муфтият с предложением финансовой помощи, но взамен просили прочитать несколько проповедей по их канонам.
Дмитрий Брусиловский, старший преподаватель кафедры ЮНЕСКО по изучению мировых религий и культур КРСУ:
- По моему мнению, необходимо давать как можно больше позитивной информации о традиционных конфессиях. Такое понятие, как религиозный и тем более исламский экстремизм, вообще не имеет права на существование. Надо объяснять, что ни Коран, ни Библия никогда не призывали к насилию, но кому-то выгодно извращать факты.
Беда в том, что деструктивные силы часто используют себе во благо неграмотность населения в религиозных вопросах. Еще одна проблема - в республике не хватает грамотных проповедников. Поэтому одна и та же сура Корана истолковывается нередко по-разному. Взять хотя бы такое понятие, как джихад (священная война). В правильной интерпретации это понятие в исламе означает усердие на путях Аллаха. Джихадом именуется борьба со своими духовными или социальными пороками, например, ложью, обманом, развращенностью общества, а также устранение социальной несправедливости. Причем священная война не ставит целью месть, убийства, грабеж или захват и порабощение других народов.
"Еще одна проблема - в республике не хватает грамотных проповедников."
Вот это правильно отметил. Грамотных имамов у нас к сожалению не много, а если грамотные, то только говорят на Кыргызском. Было бы хорошо если бы Пятничные проповеди делали на русском, т.к все кыргызского языка не знают, пользы было бы от этого больше.
Сам был молодой, сам помню, когда были вопросы - имамы толком не моли ответить.
Надо набираться знания, чтоб верующий мог различить ложь от правды.
