Верховный муфтий России Равиль Гайнутдин призвал противостоять радикалам

масштабы раскола и междусобиц внутри исламского мира дошли до массового «отлучения» и призыва к войне с «неверными», которые, с точки зрения сунны, на самом деле являются единоверцами. Духовенство всех известных направлений, кроме ахмадийского, издали фетвы, в которых объявили все или некоторые остальные направления кафирами, о чём свидетельствует документальный источник под названием «Фатава-и-куфр» (46). Такой выход за крайние рамки дозволенного в исламе (и тем самым за рамки самого ислама, если учитывать хадис) по схеме «отдельный против отдельного» и «некоторые против некоторых» встречался и раньше, но не так массово, как сейчас – «каждый против каждого», «каждый против всех» и «все против всех». Он всегда усиливал социальную, политическую, межнациональную и межгосударственную напряжённость, стоановился главной причиной многих раздоров, затяжных войн и дальнейшего упадка многих мусульманских стран и обществ. Исламский мир «взорвали» изнутри, а у мусульман не осталось не единства, ни сил, чтобы предотвратить этот взрыв, искоренить его причины.

По Корану (49:15) и сунне, каждый человек вправе считать себя мусульманином, и другие люди, - кем бы они не были, - не вправе отрицать это право: максимум, что они могут о нём заявить, так это то, что он пока ещё не истинно верующий, ещё не правоверный, т.е., не добился пока жизнеспособности своей веры молитвами, постом, пожертвованиями и прочими усилиями. Ещё пророк Мухаммад говорил: «Тот, кто молится так, как молимся мы, обратившись к нашей кыбле, ест то (из скота), что зарезано нами, - мусльманин. Он находится под защитой Аллаха и его пророка. Посему не ставьте Аллаха в унизительное положение касательно Его обещания» (Бухари, Китабу-с-салат. Баб фазл истикбали-л-киблата). Он запретил оскорблять религиозные чувства, судя о степени веры другого мусульманина крайне категорично, через «отлучение», т.е., объявление его не-мусульманином, кафиром, и дал понять, что тот, кто называет мусульманина кафиром, сам кафир (Сунан Абу Дауд, Китаб ас-сунна). За свою жизнь пророк Мухаммад никогда никого не отлучал от ислама. Его цель и миссия, которой он посвятил свою жизнь – это привлечение к исламу, а «отлучение» от ислама – это подрыв мусульманской религии изнутри.

«Ваххабиты-деобанды по причине того, что они оскорбляли и унижали своими словами всех святых, пророков, даже Вождя Первых и Последних, Святого Пророка са, и особенно Величайшую Божью Сущность, являются совершенными и бесповоротными кафирами и отступниками. Их неверие и отступничество достигло немыслимых пределов; теперь тот, кто хоть немного усомнится в куфре и отступничестве неверных, сам станет подобным им неверным и вероотступником. Тот же, кто усомнится в неверии усомнившегося человека, также неверен и является отступником. Мусульманам надлежит сторониться их и держаться поодаль, нет речи о том. Чтобы совершать за ними намаз. Нельзя разрешать им читать намаз даже позади себя и не пускать их в свои мечети. Нельзя употреблять в пищу животное, заколотое ими, и принимать участие в их горе и радости, и не пускать их к себе. Если они больны, не навещать их, если умерли, не принимать участие в их захоронении. Не давать им место на мусульманском кладбище. Словом, отдалиться от них целиком и полностью. …

Таким образом, ваххабиты-деобанды являются отъявленными кафирами и отступниками; тот, кто не назовет их кафирами, сам станет таковым. Он перестанет иметь право на свою жену, и потомство его станет внебрачным, и не получит, следуя предписанию шариата, наследство».

В этом листке указаны имена множества улемов.

Например: Саид Джамаат Али Шах, Хамид Раза Хан Кадри Нури Ризви Брельви, Мухаммад Карам Дин Бахин, Мухаммад Джамиль Ахмад Бадайуни, Умар Ан-Наими, муфтий Шара, Абу Мухаммад Дидар Али, муфтий Акбарабада, и т.д.

Эти улемы, издающие подобного рода фетвы, относятся не только к индийской улеме. Когда изречения ваххабитов-деобандов были переведены и размножены. Все мировые улемы суннитского направления Афганистана, Хивы и Бухары, Ирана и Египта, Сирии, Мекки и Медины, все арабские страны, а также Куфа и Багдад, единогласно издали указанную фетву. Со смирением, Мухаммад Ибрахим Бхагалпури, под руководством Шейха Шаукат Хусейна, Хасан барки пресс, иштиак манзил №63. хаййут роуд, Лакхнау, год издания не указан. Фетва дана ещё до образования Пакистана.

улемы Ахли суннат валь джамаат брельви ясными словами предупреждают нас: «Вахаббия, согласно мнению всех учёных нашего времени, и согласно мнению учёных Священных городов Мекки и Медины, являются неверными и вероотступниками. Кто узнает о проклятии их учения, и не станет считать их неверными, или сомневаться в этом, сам станет неверным. Совершение за ними намаза, не будет принято Богом. Запрещается употреблять в пищу мясо заколотого ими животного. Их брак со своими жёнами, считается недействительным. Они не имеют права сочетаться браком с мусульманками. С ними запрещено общаться, есть, здороваться и разговаривать. Подробности вы можете прочитать в книге «Мустатаб хисамуль харамайн Шариф». Аллах знает лучше». На этой фетве наложены печати «Даруль ифта мадраса ахли суннат валь джамаат брельви», «Але Расул Ахмад Раза Хан брельви», «Шафи Ахмад Хан Резви сунни-ханафи-кадири» («Фатава саная», том 2, стр. 409, составитель Аль Хадж Маулана Мухаммад Дауд Рааз – хатиб джамия ахли хадис, издательство «Махтаба ишаати диният Мухумпура Бомбеи»).

Фетва Ахли суннат валь джамаат против Ахли хадис: «Тот, кто считает следование за исламскими правоведами запретным, и называет их идолопоклонниками, согласно шарияту признаётся не только неверным, но и вероотступником…. Все мусульманские правительства должны вынести им смертный приговор. Если они станут оправдываться в том, что они этого не знали. Шарият не разрешает принимать их оправдания. Напротив, нужно казнить его, несмотря на его раскаяния. Даже если после покаяния он станет мусульманином, однако согласно шарияту, он всё равно будет заслуживающим наказание, и того, чтобы мусульманские правительства вынесли ему смертный приговор. Подобно тому, как не отвергается наказание человека совершившего прелюбодеяние, точно также не будет отвергнуто наказание после их покаяния. Нынешние муфтии и богословы не должны колебаться при вынесении фетв в отношении их неверия, и вероотступничества, иначе и они станут вероотступниками» («Интизамуль масаджид би ихрадже ахлуль фитан валь макаиди валь муфасид», стр. 5-7, издательство «Джафари пресс», Лахор, автор Маулви Мухаммад ибн Маулви Абдуль Кадир Лудхиянви).

Богословы выносят фетвы против шиитов. Против брани и отрицания шиитами халифата, существует единодушное мнение, что они являются неверными и вероотступниками. Запрещается употреблять в пищу мясо заколотого ими животного. Сочетаться с ними браком, не только запрещено, но будет считаться прелюбодеянием. Не дай Бог! Если случится так, жених будет шиитом, а невеста будет мусульманкой. Это будет наказанием Всевышнего Аллаха. Если жених будет суннитом, а невеста будет со стороны этих негодяев (шиитов). В этом случае, их брак станет недействительным, и будет считаться прелюбодеянием. Их дети будут считаться незаконнорожденными. Они лишаться права наследования, даже если станут суннитами, потому что ребёнок, родившийся вне брака, не может иметь отца, согласно шарияту. Невеста не получит наследства и свадебного подарка, потому что для женщины совершившей прелюбодеяние, шарият не предусматривает свадебного подарка. Если шииты не имеют право получать наследство от своих родственников, отца, сына, матери, дочери, то, как он может получить наследство от сунни мусульманина. Он не имеет право получать наследство от неверующего и от своего брата по религии. Ему запрещено и является большим грехом здороваться, разговаривать, общаться с ними. Тот, кто узнает о проклятии их верований, и проявит сомнение, или будет считать их мусульманами. Согласно мнению богословов ислама станут неверными и попадут под юрисдикцию этих вердиктов. Каждый мусульманин обязан очень внимательно выслушать эти фетвы, и действуя согласно им, стать истинными и крепкими суннитами» («Фатава Шаа Мустафа Раза Хан» ссылкой на журнал «Раддур рафаса», стр. 23, издательство «Нури кутуб хана», базар «Дата Сахиб», Лахор Пакистан, издано «Гульзар Аалам пресс», Берун Бати геть, Лахор, 1320 год по хиджре)

Фатва Брельви «Ахли Суннат вал Джамаат» против Деабанди «Ахли Суннат вал Джамаат»: «Они являются настоящими вероотступниками и кафирами. Их вероотступничество и неверие так велико, что тот, кто сомневается в их неверии и вероотступничестве, сам становиться неверующим и вероотступником. Что касается вопроса о том, следует ли совершать намаз за ними? Даже не спрашивайте об этом. Не разрешайте совершать им намаз за вами. Тот, кто не будет считать их кафирами, сам станет кафиром, его жена будет считаться разведённой с ним, его дети станут незаконнорожденными, и они, согласно шариату, не смогут унаследовать его имущество» «Хусамуль харамайн алаа мунхариль куфри валь меейн», автор Маулана Ахмад Раза Хан Брельви, 1345 г., по хиджре.

Фатва шиитов против течения «Ахли Суннат»: «Ахли Суннат» хуже иудеев и христиан» «Тохфа иснашария Калами» стр. 370.

Фатва «Ахли Хадис» против «Ахли Суннат»: «Последователи правовых школ 4-х имамов – Ханафи, Шаафи, Малики, Ханбали, а также Чиштия, Кадирия, Накшбандия, и Муджадиддия, все они являются кафирами. «Джаамия Ашшавахид» стр.2, ссылка на книгу «Аль иктисам ас-сунна», стр. 7-8, издательство «Кампур»