Блог: Активисты узрели голую женщину на граффити в Боомском ущелье

Намедни в Боомском ущелье появилась самая большая в Центральной Азии граффити–картина. Стену площадью 700 квадратных метров, которая должна защищать автомобили от камнепадов, украсили участники VII Международного фестиваля BASICOLORS из Кыргызстана, Казахстана, Германии и Швейцарии.

Казалось бы, кыргызстанцам нужно радоваться. Несколько творческих личностей за свои (или спонсорские) средства разукрасили откровенно скучное заграждение!

- Главная тема нашей работы - балбалы (каменные бабы). Сейчас со стены их, взирающих вниз на проезжающих, более десяти. Они и похожи друг на друга, и в то же время разные. У каждого художника была своя площадь стены, на которой он рисовал в свойственной ему манере. Единым был цветовой концепт - градации серого и синего цветов, - рассказал художник из DOXA Art–group Сергей Келлер.

Но уже с самого начала этой акции наши кумысные ура–патриоты должны были напрячься. Во–первых, какая–то подозрительная арт–группа с дохлым названием. Затем этот художник с ненашенской фамилией. И вообще, зачем эти волосатые анархисты лезут на стену?

На некоторых рисунках есть и надписи. Когда–то этот прием придумал и ввел в употребление Пабло Пикассо. Соотечественники выбрали полухулиганскую молодежную фразу: "Эээ... Кандай?". А вот художники из Германии остановились на более спокойном варианте. Нарисовали илбирса и сделали несколько высокопарную и пышущую экологией надпись: "Ак илбирсти коргоодо бир бололу!" ("Объединимся в деле защиты илбирсов").

На вопрос, насколько устойчивым к боомским ветрам, дождям и солнцу окажутся самые большие в ЦА граффити, Сергей Келлер ответил, что картина должна продержаться долго.

- До нанесения рисунков стена была обработана соответствующим образом, закуплены материалы хорошего качества (машинная краска, грунтовка и другое). Мы надеемся, что наша работа порадует и удивит не одну сотню людей, мчащихся по этой дороге на Иссык–Куль и обратно, - добавил художник.

Но эти забавные картинки пришлись не всем по нутру. Вылезший из недр Интернета некий активист Нурбек Укубаев безапелляционно заявил, что эти картинки причинили моральный ущерб чести кыргызского народа. Видимо, Укубаев и есть честь нашего государства.

- Я и раньше выступал против этого рисунка, а когда сам съездил и увидел, то понял: нужно что–то предпринять. Там нарисована голая женщина рядом с каменной скульптурой балбал, а на них сидит обезьяна. Я считаю, что это недопустимо, - заявил активист.

Сейчас Укубаев на своей странице в Facebook собирает группу единомышленников и планирует в ближайшие выходные закрасить граффити в Боомском ущелье.

- Мы начали собирать средства на эти цели. Для того чтобы закрасить "неприличные граффити", нам потребуется около десяти банок краски, - сказал ура–патриот.

С точки зрения эстетики и этики аргументы Укубаева яйца выеденного не стоят. Как он мог увидеть в этих замысловатых линиях голую женщину и обезьяну? Хотя в воспаленном воображении кумысно–патриотически настроенных граждан может черт–те что привидеться! Как говорил один еврей, по совместительству знаменитый психолог Зигмунд Фрейд, ассоциации человека многое говорят о нем.

Ладно, допустим, на картине изображены голая женщина и некое животное. Но каким образом они могут нанести "моральный ущерб чести кыргызского народа"? Изображений голых баб в мире хватает. Обезьян тоже много. А это почему–то приносит моральные страдания кыргызам. В путаных объяснениях активистов просто отсутствует голая логика.

Может, все–таки господина Укубаева задело за живое нечто другое? Может быть, подсознательное, потустороннее, алогичное. Если анализировать картины, можно предположить, что изображениями балбалов в свитерах и с большим пальцем вверх художники хотели подспудно унизить кыргызстанцев. Но такие предположения, не подтвержденные научными данными, из области психиатрии.

Нужно сказать, что современное искусство по сути провокационно. Художников можно понять - им нужно, чтобы человек через эмоции (неважно, через негативные или позитивные) осознал сущность этого мира. То есть скандал тут является инструментом.

Поэтому вызов общественному спокойствию как лакмусовая бумага, выявляет "ху из ху".

Обычно люди с узким кругозором и низким уровнем культуры высматривают оскорбление в любой непонятной картинке. Хомо сапиенс обыкновенный вначале пытается анализировать, потом изучать и только после этого наклеивать ярлыки. То есть для оценки предмета искусства требуется немного умственного труда и знаний.

Кстати, первыми на провокационную уловку художников попадаются люди неадекватные, радикальные элементы. Возьмем, к примеру, ситуацию с Pussy Riot. Их акция в главном храме вызвала большой скандал. Общество спорило, было ли это обыкновенное хулиганство и оскорбление верующих или великолепный перформанс? В России склонились, что это было уголовно наказуемое деяние, и деффчонок посадили на нары.

Но ситуация с граффити–картиной совершенно иная. Никто и не подумал оскорблять верующих или честь страны. Наоборот.

Тем более в Кыргызстане тоже пытаются найти грань между религией, государством и искусством. И почему–то эту роль на себя берут некие патриоты, которые решают, что нужно закрасить, а что оставить. Но подобное в цивилизованном мире неприемлемо. Допустим, кому–то не нравится картина Леонардо да Винчи "Мона Лиза". Но это же не означает, что ее нужно замазать краской.

Наши кумысные любители отечества немного напоминают экстремистов ИГИЛ (ДАИШ), которые без суда и следствия стирают с лица земли памятники культуры, предметы истории и искусства, руководствуясь только внутренними ощущениями.

Закрасить панно - много ума не надо. А вот создать что–нибудь - трудно. Поэтому авторам граффити стоит обратиться в силовые структуры с просьбой разобраться. Ведь закрашивание картин подпадает под статью "Вандализм". И вообще, важен сам принцип ненападения на искусство.