Споры о ношении хиджаба в Кыргызстане: кому служат "Кырк чоро"?

В обществе оказалось довольно много сторонников и даже почитателей движения "Кырк чоро" и их гендерного клона "Кырк кыз" - мол, они наводят в обществе порядок, возрождают здоровые традиции, занимаются воспитанием молодежи, восстанавливают нравственность. И это проявление спонтанного патриотизма и самоуправления общества, с чего только пример брать надо.

Но что–то они не с того начали. Город завален мусором - можно бы самоорганизоваться и проверить, как работает "Тазалык", куда в рейсы уходят машины, сколько из них в ремонте и как ремонтируются, чем в рабочее время заняты его сотрудники... Можно бы выяснить, чем занимаются чиновники мэрии, курирующие деятельность "Тазалыка", когда его деятельность проверяла Счетная палата, что она нашла и предписала, как эти предписания выполняются...

В самом центре Бишкека, в 200 метрах от "Белого дома", невозможно ходить по тротуарам, они изрыты как после бомбежки. Можно бы найти ответственных и проверить, сколько они уже отмыли средств на тротуарах и как можно заасфальтировать или замостить эти "воронки от бомбежек". В новостройках улиц вообще почти нет, во время дождей они превращаются в месиво. Можно бы организовать жителей и заасфальтировать все эти проезды без всяких нормативов 1 км = $1 млн.

Да мало ли дел в городе, до которых у властей не доходят руки. Поставьте своих патриотов–дежурных у дверей чиновников мэрии и проверьте, куда они уезжают в рабочее время, с кем встречаются, как в принципе выполняют свои обязанности. Но власти и мэрия, наверное, не позволят им этого делать - даже мостить тротуары - и будут правы, но тогда почему им позволяют врываться в чужие офисы или на мероприятия?

Такое возможно, только если подобные "патриоты" связаны с властями или вообще действуют по их указке. А власть имущие умеют только то, что видели при Советском Союзе или видят сейчас в соседних странах. СССР вообще был чемпионом по "гонго" - так на английском языке (GоNGO) обозначают "правительственные неправительственные организации" - но там хотя бы планка была выше: Коминтерн, Социнтерн, Комитет защиты мира...

Создавая подконтрольные НПО и другие общественные объединения, власти дают им в руки оружие безапелляционной агрессии - чего им бояться, если никто не сможет их призвать к ответу, суды не примут жалобы на них, никакой милиционер не задержит за неправомерные действия, а если и задержит, то только для вида, чтобы потом тихо отпустить. А поощряемая агрессия всегда только растет.

Современные гонго появились сразу после революции 2010 года, когда возникла необходимость через суды легитимировать достигнутые завоевания. Власти с первого дня своего прихода к руководству встали на путь создания фейковых организаций, например, агрессивно участвовавших в суде по апрельской революции. Те правильно поняли поставленную задачу и начали всеми доступными средствами травить и гвоздить к позорному столбу всех, кто не нравится власти.

Гонго уже не дают житья гражданским активистам, критикующим власти, а руководству остается только как бы подниматься над схваткой и вершить выгодное ему правосудие. Но постепенно такие организации стали решать попутно и свои конкретные задачи - выбивать обманом звания героев, квартиры, другие привилегии. Так власть сама разрушает правоохранительные органы, так власть не желает довести до конца реформу судебной системы и, вместо того чтобы установить в обществе согласие, раскалывает его.

В том же ряду и суды аксакалов, создание которых – признание в собственном бессилии отправлять правосудие. Нам объясняют, что, если с каждым мелким случаем обращаться в суды, они просто будут завалены исками, с которыми физически невозможно будет разобраться. Но как раз поэтому и нужна сильная и доходящая до самых дальних уголков страны независимая судебная система.

Но еще хуже то, что психология власти никак не может подняться выше бытового уровня, они и государством управляют по–бытовому. Им кажется, что чем больше подконтрольных организаций создадут, тем лучше. А если что–то случится не так, всегда можно сослаться на не совсем сознательную общественность. И дешевый популизм подобных объединений как раз совпадает по уровню (а главное – по направленности) с не более дорогим популизмом самой власти. Когда же стремишься все подчинить себе и решать все сам, конечно, рук и времени ни на что не хватит.

Очень удобно при этом ссылаться на необходимость сохранения исконно народных традиций. Но было ли в традициях народа "кидать" своих партнеров, воровать общественные деньги, давать обещания и не выполнять их? Призвать к ответу таких политиков и представителей власти, которые морочат голову народу уже более 20 лет, "Кырк чоро" ни теоретически, ни практически не может, духу не хватит пойти против воли хозяев и, например, встать по периметру "Белого дома", чтобы отслеживать, кто несет туда взятку.

Остается нападать на тех, кто отвечать на силу силой не станет. Получив индульгенцию на вторжение в сферу права, гонго совершают что–либо на грани фола и ждут – решится ли кто–нибудь что–либо возразить? Это то же, что делают власти на своем уровне, – предпринимают что–нибудь, не вписывающееся ни в правила, ни в законы, ни в приличия, и смотрят, возмутится ли общество, например, если предложить изменить Конституцию, на что наложен мораторий, ликвидировать Конституционную палату или наехать на "Вечерний Бишкек"?

Но смогли бы эти так называемые патриоты устроить дежурства вокруг какого–нибудь детского садика, школы или айыл окмоту, чтобы отслеживать, кто сколько взяток приносит и где эти деньги оседают. Такое их не интересует, им нужны, во–первых, инородцы, а во–вторых, и без того затравленные всем обществом гомосексуалисты или лесбиянки, потому что очень выгодно безнаказанно нападать на тех, кто не нравится власти.

Если хвалить "Кырк чоро" за то, что "с чего–то надо начинать" и они "хоть что–то полезное делают", то до чего мы скатились, если считаем открытые погромы тем, с чего надо начинать? Такие гонго разрушают общественное мнение и раскалывают его, дезориентируя людей и откатывая общество на уровень доправового состояния. Но власти нужны "белокепочники" или другие с головными уборами другого цвета.